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私の屍を 越えてゆきなさい
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【藤夜】日本雜學教室 其貳

================================== 印籠(Inro): 通常呈橢圓形或圓柱形。是種日本服飾中繫在腰帶上的小盒子。「印籠」兩字,顧名思義即放印章的容器,這種由中國輸入的器物原是用來放印章的。16世紀左右(既室町時代-桃山安土時代期間),日本人改用以盛放藥品、煙草、糖果及其他小件物品。 而江戶時代的武士通常會腰帶左側佩刀、右側掛印籠。除了為特權階級的象徵外,也是種男性用來自我表現性格的『小道具』。通常用木竹類、金屬、陶器及獸牙等材質來製作。裝飾方法也相當多樣化,不過以漆器的『時繪』技法所裝飾出者最受歡迎。 日本岐阜縣飛驒地方高山市(飛騨高山)有座印籠美術館,裡面收藏了百件印籠及相關藝品,可是就像東亞各國的諸多藝術品一樣,許多印籠在動亂的幕末大量流出日本,公認製作最精美的幾件逸品都成了歐美博物館或私人收藏物。 …什麼?你還是不曉得那是啥?好啦,在下找個實際的例子…堪稱日本三大時代劇的『水戶黃門』有看過嗎?沒看過的,自己去找來看,我們倆都沒空找影片,現在都當有看過,直接講了:劇情最後副將軍的隨從不都是會拿出個印有德川家家紋.三葉葵紋的方形盒子嗎?那就是印籠。 ※ 資料來源:        大英百科全書線上繁體中文版(http://wordpedia.eb.com/)        漆工庵松丘(http://www16.plala.or.jp/shokyuan/index.html)        高山市官方網站(http://www.city.takayama.lg.jp/) * * * 家紋(Kamon): 是日本用來表示所出家系(意指家族系統。血統。血脈)、血統、家柄(意指從祖先那繼承而來的家族格調。也包含社會對該家族的評價。)、地位所使用的紋章符號,又稱『紋所』或單稱『紋』。有『定紋』(家族使用的,由嫡子繼承,又稱本紋或正紋)、『代表紋』(氏族通用的)、『替紋』(非正式使用者,有副紋等稱呼)、『通紋』(江戶時代非少數家族或個人使用,平民也可使用在其家紋或衣物裝飾上者)等分類。 簡單來說,家紋相當於西洋騎士階級的家徽,在繼承姓氏(日本姓氏的漢字寫為『苗字』)的同時也繼承該家紋,並且在識字率普遍低下那時來暫代文字的識別效果。雖然非繼承家業者在自立家門後會不能使用該家紋,不過他們的分家家紋還保有本家家紋的圖案要素,因此可以從家紋看出是否曾屬於同個氏族。 日本開始使用這種紋章的時間跟用途,一般認為是用於平安時代貴族的牛車上。而武家運用家紋,則開始在平安時代晚期的源平合戰,起因是為了能夠分辨敵我雙方而採用之。(雖然稱源平合戰,但並非全體源氏與全部平氏的對戰,而是雙方首領分別為源家(清和源氏)及平家(伊勢平氏)之故,因此會發生同族對戰的情況),以『源家用白旗、平家用紅旗』加上被視為家紋原型的紋章,這種顏色及圖案並用的形式為標示。 進入鎌倉時代後,又由於局勢動亂不安、戰亂頻繁。武士們除了原本的分辨敵我功能外,更希望能宣傳自己的名聲,或向上級證明在戰場立下的功勳,而在幔幕、旗幟、馬標或刀鞘等地方都會標上象徵自己或其家族的紋章。公家也受其影響,對本來僅用於裝飾的家紋圖案,將其視為代表家族之物。 在室町幕府初期的南北朝時代,縫有家紋的禮服數量增加,在正式服裝繡上家紋漸漸常規化。然而由於同族武士的對戰機會增加,舊有家紋已經無法有效達到辨識敵我的功能,因此家紋的種類也開始增加。同時間,使用兩三種顏色所構成的平紋(ひょうもん)也開始流行起來,這種華美的家紋受到喜歡排場的民眾喜愛,因而進入江戶時代後依舊持續使用。 在進入了平穩封閉的江戶時代後,由於武士同士間的戰役減少,家紋從原本具敵我方辨識的實用性圖案轉變成權威或階級辨識的象徵性圖案。跟歐洲僅限於貴族間使用的家徽不同,日本家紋也在百姓、町人(江戶時代,住在城市內的手工業者或商人等非農人之通稱)、落語家(表演『落語』為職業的人。落語是種描繪了一個漫長和複雜的滑稽故事,並對服飾、音樂皆有所講究的日本傳統藝技)、役者(意思相當於中文的『演員』)或藝人,甚至遊女(日本的娼妓)這些中下階級中,廣泛使用。也或許是因為一般人並沒姓氏這種文字稱呼(日本平民要等到明治維新後才有姓氏),所以家紋的家族標識機能就更顯重要了 明治時代的西化跟軍國主義等原因,使得家紋除了傳統的和式服裝仍使用外,更在家庭墓地及軍刀刀柄等金銀器上,也會刻上該家族或持有者的家紋。二戰之後,由於家紋的封建色彩,家紋的使用大幅降低,只有在傳統冠婚葬祭場合出現。不過由於家紋本身就是種象徵圖案,因此在海外或日本國內都有將家紋當作種商標的例子存在。 家紋比較重要的類型,在圖案有『菊紋』、『桐紋』,在使用者有『神紋』、『寺紋』及在女系間傳遞的『女紋』。有興趣要深入研究的人,可參見以下的網址: ※ 資料來源:http://blog.livedoor.jp/kiseki612/        http://crest-japan.net/        http://kamon.nurie.info/        http://sky.geocities.jp/poko7648/index.htm        http://www.asgy.co.jp/        http://www.fruits.ne.jp/~monkichi/kamon.html        http://www.hari-kamon.com/        http://www.harimaya.com/o_kamon1/zuukan.html        http://www.otomiya.com/kamon/index.htm        http://www.omiya-kamon.com/ * * * 櫛(くし): 與中文的同形字同意,是梳子的意思。除了作為梳頭的工具外,也具備髮簪的裝飾功能。在日本通常是製成半圓形的『丸櫛』,以木竹、獸牙角、金屬或玳瑁等素材做成;除了一般常用的自然現象外,也使用人物或其他器物的圖案作為裝飾。 在日本也被視為一種呪術品。在古事記的伊邪那岐神(イザナギ)、伊邪那美神(イザナミ)兩神在人間與黃泉國分界點離緣、須佐之男(スサノオ)退治八岐大蛇(ヤマタノオロチ)這兩段都可以看到『櫛』的使用;因成為齋王而必須要離開都城前往伊勢神宮的皇族少女,也有從天皇手中接受『櫛』的送別儀式等用途。 又由於日文音同『苦死』,因此被認定為不適合當作贈物的物品之一(這種因諧音而被認為不宜當禮物送人的情況,就像是中文的『鐘』跟『傘』因為音同『終』跟『散』,不適合作為送禮的情況是一樣的。)。然而,櫛是裝飾魂魄所寄宿的頭部,因此櫛也可以當作自己的分身送給即將遠行的人。 * * * 椿(ツバキ) 中文名稱為『日本山茶』,學名為『Camellia japonica』。日文中另外有種漢字寫為『山茶花』的サザンカ(學名Camellia sasanqua)同屬植物。差別在於前者凋謝時,會從花萼那整朵掉落,花期為11月到4月間;後者則是花瓣一片片掉落,花期10月到12月。 在上段提到,椿由於整株凋謝,讓人聯想到人頭落下的不祥畫面,因此有了『落椿』這用詞,被認為不適合當作探病的花束。在俳句中為春天的季語。 至於為何會提到這種花,那是因為在ムービック製作的動畫版官方2009年月曆中,出現了一張兩位主角背靠背,手拿紅色椿花,背景也是紅椿的微妙構圖…(為何能肯定是這種椿花而非日文的山茶花?那是因為地上有個完整凋謝的椿花啊= =||||) 有興趣的人,可以自個查一下紅色椿花的花語,會得到有趣的意思喔(笑) * * * 時繪(まきえ): 日文漢字為『蒔絵』,是種先在漆器表面用漆描繪圖繪、花紋或文字,在乾掉之前將今銀粉末固定在該漆器上,為日本特有的塗漆技法。 主要的技法有以下幾種: 1. 平時繪(平蒔絵,ひらまきえ) 表面以漆描文樣,然後撒上金銀細粉,再上透漆固粉,打磨的技法。平安時代後期出現,並在桃山時代取代研出時繪成為主流。 2. 研出時繪(研出蒔絵,とぎだしまきえ) 上漆固粉之前的技法原則上和平蒔繪相同,固粉之後平均塗漆數層,然後以炭等研磨劑將文樣研出的技法。在金銀粉精製技術未發達的平安時代為主流技法。 3. 高時繪(高蒔絵,たかまきえ) 文樣部份以炭等粉末先作出浮雕的厚度,再於其上時繪、研出的技法。 4. 肉合時繪(肉合蒔絵,ししあいまきえ) 結合高時繪跟研出時繪的技法,圖案的一部分做出浮雕,漆器全部表面圖上漆後用木炭研磨。跟研出時繪的差別在於,器物的表面呈現不平滑狀。 5. 蛋殼時繪(卵殻蒔絵,らんかくまきえ) 用鳥類的蛋殼銜接的技法。 ※ 資料來源:   國立故宮博物院 National Palace Museum(http://www.npm.gov.tw/) ※ 參考網頁:   蒔絵屋(http://homepage3.nifty.com/makieya/index.htm)
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